◎許光輝
世界四大文化名人之一的愛國主義詩人屈原，公元前278年農(nóng)歷五月初五在汨羅江懷沙自沉后，留下《離騷》《天問》《九歌》等文學(xué)作品和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神，一直影響著世世代代的中華兒女，屈學(xué)文化園地英才輩出、燦如星海。
1975年，我在當(dāng)時的汨羅縣楚塘公社參加工作，公社機關(guān)就在陽家墩嶺上，與屈子祠僅隔一垅田，推窗便見。雖對屈學(xué)文化知之甚淺，但畢竟在那里工作了五年，知道一些屈學(xué)文化的人和事，如劉石林先生，真乃屈學(xué)文化園地的奇人。
劉石林瘦高個子，戴一副眼鏡，做事認(rèn)認(rèn)真真，說話輕聲細(xì)語，很有書卷味，很有人緣，任公社文化專干。時任公社書記的蔣厚昌重視文化建設(shè)，進機關(guān)大門的東墻設(shè)有長年的定期更新的詩歌專欄，后又辦了“騷壇詩刊”，群眾文化工作在縣里頗有名氣。
劉石林1942年10月出生在湘西南一座偏僻的小縣城，1950年隨教書的父親遷居陽家墩小學(xué)（后為屈子祠完?。?。陽家墩位于汨羅江邊、屈子祠西側(cè)，這里流傳著許多與屈原有關(guān)的故事，留存了諸多遺跡。酷暑的夏夜禾場，嚴(yán)冬的火爐旁，常聽到老一輩講屈原的故事，端午節(jié)時，常見老一輩站在汨羅江岸，將粽子拋向江中，口中呼喚著“屈老夫子呃回喲!”老人們虔誠的神情和蒼涼的呼聲深深地印入他的腦際。后學(xué)校遷到玉笥山上的屈子祠內(nèi)，歷史老師翁懋仁老先生經(jīng)常講屈原的故事，組織學(xué)生在屈原神龕前鞠躬敬禮，在玉笥山上、汨羅江邊尋找有關(guān)屈原的遺跡……
1957年下學(xué)期，他到湘陰三中（汨羅一中前身）就學(xué)，有一次在校圖書室借到《楚辭選》，雖讀不懂，卻愛不釋手，便做了一回孔乙己。后來，他的很多書都沒有了，唯獨這本《楚辭選》保留下來了，常讀常新，百讀不厭。
高中肄業(yè)后，因酷愛讀書，被聘為不脫產(chǎn)的楚塘公社文化輔導(dǎo)員，每月補貼8元。1970年公社機關(guān)搬到陽家墩，破舊的屈子祠被利用開辦社辦養(yǎng)殖場，劉石林任會計，就住在祠西樓上。
1976年，省文化局撥款一萬元，對搖搖欲墜的屈子祠進行搶救性修繕，劉石林被公社黨委指派協(xié)助實施，經(jīng)常早出晚歸。劉石林首先想到的是收集散落民間的屈子祠建筑構(gòu)件。通過挨家挨戶走訪，發(fā)現(xiàn)多扇祠內(nèi)的雕花木槅門和欄桿之類的構(gòu)件，他便一扇扇地扛回祠內(nèi)。“文革”中有位社員搶救出一冊圖書，他上門對方就知道了來意，立刻捧出了那冊圖書，原來圖書夾在兩塊檀木板中，用精織的棉絲帶捆扎，他小心翼翼地解開，竟是清同治年間木刻印刷線裝的《楚辭》（已收藏于屈原紀(jì)念館）。
1978年，汨羅頒發(fā)了關(guān)于劃定任弼時故居、屈子祠、屈原墓三處省重點文物保護單位保護范圍的34號文件。為了加強對屈子祠的保護，縣社兩級領(lǐng)導(dǎo)要他移住屈子祠，兼管這一省級文物保護單位。記得他正式上山駐廟前，公社為他開了個歡送會。我在會上送詩一首，其中有兩句是：“洪波曲里情誼在，玉笥山下?lián)Q新天”（“洪波曲”講防汛；“玉笥山下?lián)Q新天”講屈子祠維修，是老劉當(dāng)時已發(fā)表的文章），他很喜歡。上山后，有人對他說：老劉，你一個人住里面不怕呀，深更半夜可是有鐘聲咧！
在民間，屈子祠俗稱汨羅廟，熟人都叫他“廟祝師”。白天打掃衛(wèi)生，巡視山林；夜晚萬籟俱寂，黑暗籠罩，樹林中偶爾傳來一兩聲貓頭鷹凄厲的叫聲，閣樓天花板上老鼠吱吱地叫著追逐著，昏黃的煤油燈下，他反復(fù)品讀那本泛黃的《楚辭選》。
一晚，他帶著四歲多的兒子一起睡，半夜時分，耳旁忽然傳來悠悠的鐘聲，那鐘聲不在祠內(nèi)，仿佛發(fā)自遙遠(yuǎn)的狹谷，深邃的山林，漸漸來到了玉笥山上、屈子祠外。他百思不得其解，方圓幾十里內(nèi)，既無寺廟、更無巨鐘，何來鐘聲？更讓他奇怪的是，偌大的一座玉笥山，偌大的一棟古祠，被漆黑的夜幕裹挾著，他一點都不害怕……
從1978年初開始，通過數(shù)月的努力，利用屈子祠中進東西兩廳，布置了一個陳列室，簡單介紹了屈原的生平和作品，于1979年上半年開始接待附近學(xué)生和本縣干部、教師等，劉石林便成了講解員。當(dāng)年，劉石林加入了中國共產(chǎn)黨。
1980年，省政府發(fā)文，決定屈子祠和南岳為全省第一批對外開放單位，并撥款修繕?？h里高度重視，成立了以常務(wù)副縣長為首的專門班子，僅用了不到三個月的時間，就完成了屋面檢修，神龕恢復(fù)，鑄鐘造鼓、重新布展、正門堆畫，重建獨醒亭、騷壇、濯纓橋……劉石林付出了巨大的努力，使得煥然一新的屈子祠在端午節(jié)正式對外開放，吸引了海內(nèi)外游客20多萬人。
當(dāng)年，汨羅市文物管理所成立，辦公地點就設(shè)在屈子祠內(nèi)，劉石林成為一名臨聘人員。盛夏某天，三位湖北游客在參觀后問劉石林：楚國遷了幾次都？都在什么地方？天呀！這不是在向小學(xué)生問有關(guān)立體幾何的問題嗎？劉石林覺得自己作為屈子祠的工作人員，不能讓游客失望！于是利用客人就餐、午休的時間，一頭扎進了資料室。那時條件苦，沒有電扇，更別說空調(diào)了……待那三位游客醒來洗漱完后，劉石林給了他們基本滿意的答復(fù)。
1982年，省文化局發(fā)文以屈子祠為基地，成立屈原紀(jì)念館，毫無懸念，劉石林成了第一任館長。名為館長，就那么幾個人，實際上，講解、衛(wèi)生、接待、維修等等什么都要干。幾年時間，劉石林牽頭，先后建起了接待室、水沖廁所、辦公樓、招屈亭、龍舟陳列廳、職工宿舍樓、登山游路主道，玉水橋等設(shè)施，并對屈子祠進行了幾次維修，更新了兩次祠內(nèi)陳列，其辛酸艱難，恐怕只有屈原知道。
1983年11月，時任縣委書記的劉新煌和縣委組織部龍部長來屈子祠考察。聽完劉石林的講解后，劉新煌覺得他很不錯，得知他還是臨時工時，當(dāng)即囑咐龍部長解決轉(zhuǎn)干問題，很快劉石林就收到了解決統(tǒng)銷糧、招為集體工的通知。沒多久兩位領(lǐng)導(dǎo)又陪同客人蒞臨參觀，新煌書記知道只解決了集體工時，便責(zé)問龍部長：“不是說好錄為國家干部的嗎？”龍部長說沒有錄干指標(biāo)。1985年8月，劉石林被錄為國家干部。辦理轉(zhuǎn)干手續(xù)時，縣人事局李副局長告訴他：是新煌書記調(diào)任湘陰縣委書記前專門帶縣人事局領(lǐng)導(dǎo)到岳陽，為劉石林爭取了一個錄干指標(biāo)。
1985年中國屈原學(xué)會成立時，在首任正、副會長屈學(xué)家湯炳正教授和魏際昌教授的指導(dǎo)和鼓勵下，劉石林?jǐn)y論文《屈原投汨羅考及其他》參加了在湖北江陵召開的成立大會，學(xué)界對這篇論文給予了極高的評價：稱其“提供了許多有一定參考價值的田野考古材料……全文樸實無華，充溢著田野考古的芬芳，令人耳目一新”（見潘嘯龍、毛慶主編《楚辭著作提要》，2003年版522頁）。中國屈原學(xué)會已召開了十八屆年會，劉石林是唯一一個每屆必到并提交論文的會員。在2002年第九屆年會上，劉石林當(dāng)選為中國屈原學(xué)會理事，連任到第十八屆年會。周建忠教授著《當(dāng)代楚辭研究論綱》一書稱劉石林為當(dāng)代“屈學(xué)八怪”之一。余三定教授主編的《當(dāng)代屈原學(xué)史》一書中，推薦了當(dāng)代國內(nèi)外十位有代表性的學(xué)者，劉石林是其中之一。
四十年間劉石林撰寫論文近百篇，大多數(shù)得以公開發(fā)表。其中發(fā)表于《求索》1987年第三期的《屈原墓位置何在——與張中一同志商榷》為當(dāng)時《文摘報》摘要轉(zhuǎn)載。發(fā)表于《吉安師專學(xué)報》的《哀郢析疑》被評為“九五優(yōu)秀社科成果”并收入《九五優(yōu)秀論文集》?！肚躲枇_考》和《〈天問〉與楚地喪葬儀典中的“對花”》為臺灣刊物轉(zhuǎn)載。電視教學(xué)片《屈原》，由珠影拍攝發(fā)行?！蹲x騷拾零》獲省第十五屆優(yōu)秀社科成果二等獎。參與了由中央編譯社出版的大型工具書《屈原學(xué)集成》的策劃與撰寫。曾應(yīng)邀赴日本和臺灣進行學(xué)術(shù)交流。
劉石林作為地道的農(nóng)民，只讀了三個月高中，憑著熱愛屈原到骨子里的情感，堅韌執(zhí)著、負(fù)重前行，終于得到了黨和人民的認(rèn)可，獲得副高職稱（副研究館員），被評為建國六十周年汨羅最具影響十大人物之一、汨羅第三屆道德模范。
劉石林曾做客中央電視臺和湖南電視臺，推介端午由來和屈子文化，《中國新聞》、《文獻與人物》、《湖南日報》、《三峽晚報》、《湖南廣播電視報》、《云夢學(xué)刊》、《岳陽晚報》、《汨羅報》等多家刊物作過專題報道。2021年汨羅市為劉石林舉辦了一場“田野的芬芳——劉石林先生屈學(xué)研究四十周年”座談會。
劉石林先生已80高齡了，曾寫了一首《八十抒懷》的詩，我以為很好，特錄為本文的結(jié)束語：
我伴靈均入杖朝，求知尚待再提高。
巍峨玉笥心中駐，壯美龍舟浪里遨。
粽艾年年追屈子，詩篇句句頌文豪。
人生確實如駒隙, 厚養(yǎng)韜光亦可騷。
